Christliche Armenfürsorge - Von den Anfängen bis zum Ende des Mittelalters
von: Prof. Dr. Bernhard Schneider
Verlag Herder GmbH, 2017
ISBN: 9783451835186
Sprache: Deutsch
480 Seiten, Download: 11616 KB
Format: PDF, auch als Online-Lesen
Christliche Armenfürsorge | 1 | ||
Über das Buch | 482 | ||
Vorwort | 10 | ||
Einleitung | 12 | ||
1. Vorgehensweise und Schwerpunktsetzung | 14 | ||
2. Anmerkungen zum Forschungsstand | 20 | ||
3. Terminologie | 21 | ||
I. Biblische Basis | 26 | ||
1. Altes Testament | 27 | ||
2. Neues Testament | 32 | ||
II. „Seht, wie sie sich lieben“:Die Entfaltung der christlichenArmenfürsorge in Theologie undPraxis der frühen Kirche | 46 | ||
1. Diskurse um Arme und Reiche, Armut und Reichtum und die Pflichten der Liebe | 51 | ||
2. Diskurse um Kranke und Krankheit | 56 | ||
3. Inklusion und Exklusion oder der Diskurs über mögliche Grenzen der Hilfe | 60 | ||
4. Praktiken der Armen- und Krankenfürsorge und ihre Institutionalisierung | 65 | ||
5. Zwischenbilanz | 80 | ||
III. Armut und Armenfürsorgein der frühmittelalterlichen Welt(des lateinischen Westens) | 82 | ||
1. Begriffe und theologische Diskurse | 84 | ||
a) Arme, Armut und Armengut | 85 | ||
b) Kranke und Krankheit | 102 | ||
c) Problem Inklusion?/?Exklusion | 105 | ||
2. Normen und Praktiken der Armenfürsorge undihre Institutionalisierung | 107 | ||
a) Der Bischof als Leiter der karitativen Diakonie und die Frage der „Pfarrcaritas“ | 108 | ||
b) Herrschaftliche Wohltätigkeit und Ansätze einer Armenfürsorgepolitik | 115 | ||
c) Bruderschaften und Gilden | 120 | ||
3. Institutionen der Armen- und Krankenfürsorge | 121 | ||
a) Armenmatrikeln | 122 | ||
b) Xenodochien?/?Hospitäler | 124 | ||
c) Klösterliche Gastfreundschaft, das Hospital und die übrigemonastische Armen- und Krankenfürsorge | 129 | ||
d) Diakonien | 135 | ||
e) Leprosorien | 136 | ||
IV. Gelobte Armut: Hochmittelalterliche Armutsbewegungen und die Realität(en) der Armen | 139 | ||
1. Begriffe und theologische Diskurse | 141 | ||
a) Begriffe und Diskurse in den kirchlichen Reformbewegungen des11. und 12. Jahrhunderts | 141 | ||
b) Zwischenüberlegung: Apostolische Armut und die unfreiwillig Armen im 11. und 12. Jahrhundert | 164 | ||
c) Begriffe und Diskurse im Kontext der Bettelorden | 169 | ||
d) Krankheit und Krankheitsdeutung | 206 | ||
2. Neue und alte Träger der Sorge um Arme und Kranke | 212 | ||
a) Der Bischof und die kirchlichen Würdenträger | 212 | ||
b) Herrscher und Herren | 221 | ||
c) Die Orden und die Armenfürsorge | 231 | ||
d) Semireligiöse Gemeinschaften | 257 | ||
e) Bruderschaften | 262 | ||
3. Einrichtungen der Hilfeleistung | 272 | ||
a) Hospitäler | 274 | ||
b) Leprosorien | 299 | ||
c) Armentafeln und „charités“ | 305 | ||
V. Starke Arme, verfluchte Bettler und die würdigen Hausarmen: Der Umbruch im Spätmittelalter | 309 | ||
1. Gute Arme – schlechte Arme: Diskurse über Arbeit und Betteln und die Normierungen in Armen- und Bettelordnungen | 310 | ||
a) Den Richtigen richtig helfen: Von „starken Bettlern“, braven „Hausarmen“, faulen Mönchen und reichen Emporkömmlingen | 313 | ||
b) Das wachsende Lob der Arbeit | 324 | ||
c) Die gute Ordnung sichern | 326 | ||
d) Grenzziehungen und ihre Grenzen | 332 | ||
2. Kirche, Kommunalisierung und die Frage einerSäkularisierung der Armenfürsorge | 337 | ||
a) Kirche und Armenfürsorge | 337 | ||
b) Die religiöse Dimension in spätmittelalterlichen Stiftungen | 341 | ||
c) Wachsende Bedeutung der kommunalen Instanzen ohne Säkularisierung der Armenfürsorge | 347 | ||
3. Veränderungen im Hospitalwesen | 360 | ||
4. Armut und Armenfürsorge im humanistischen Kontext – eine Annäherung | 368 | ||
VI. Einige bilanzierende (Zwischen-)Überlegungen | 375 | ||
Anmerkungen | 382 | ||
Verzeichnis der gedruckten Quellen und der Literatur | 434 | ||
Bildnachweis | 470 | ||
Register | 472 | ||
Personen | 472 | ||
Orte | 475 | ||
Sachen | 477 |