Identitätskonstruktionen in der deutschen Gegenwartsliteratur
von: Monika Wolting
Vandenhoeck & Ruprecht Unipress, 2017
ISBN: 9783847007418
Sprache: Deutsch
362 Seiten, Download: 7855 KB
Format: PDF, auch als Online-Lesen
| Title Page | 4 | ||
| Copyright | 5 | ||
| Table of Contents | 6 | ||
| Body | 10 | ||
| Monika Wolting (Wroc?aw): „Identität kann nur als ein Problem existieren” – Zu Identitätskonstruktionen in der Gegenwartsliteratur. Einleitung | 10 | ||
| Gegenwärtige Identitätsmodelle | 20 | ||
| Carsten Rohde (Weimar): Postheroische Identitätsmodelle – Faust-Metamorphosen in der neueren deutschsprachigen Literatur | 22 | ||
| I. Identität und Individualitätssemantik | 22 | ||
| II. Heroisch/postheroisch | 26 | ||
| III. Einar Schleef: „Droge Faust Parsifal” (1997) | 27 | ||
| IV. Werner Fritsch: „Faust Sonnengesang” (2010) | 30 | ||
| V. Flix: „Faust. Der Tragödie erster Teil” (2010) | 33 | ||
| VI. Ausblick | 35 | ||
| Ilse Nagelschmidt (Leipzig): Identitätsdiskurse im Spannungsfeld der Generationen in Ostdeutschland | 38 | ||
| Monika Wolting (Wroc?aw): Das Versprechen des guten Lebens und die Angst vom Versagen – Folgen der Modernisierungsprozesse im Roman von Daniel Kehlmann „F” | 50 | ||
| I. Zur Einleitung: Rezeption | 50 | ||
| II. Moderne als das Versprechen des guten Lebens | 51 | ||
| III. Der Roman „F” – Zum Inhalt und zur Struktur | 52 | ||
| IV. Das Handeln des Subjekts unter dem modernisierungstheoretischen Ansatz | 53 | ||
| V. Eric als Teil der modernen Welt | 57 | ||
| Fremd in eigenen Räumen | 58 | ||
| Fremd im eigenen Handeln | 60 | ||
| Fremd unter Menschen | 61 | ||
| Björn Hayer (Koblenz-Landau): Das multiple Ich – Gegenwartsliterarische Identitätskonstruktionen im Spiegel der neuen Medien: Jelinek, Kehlmann, Glavinic, Meinecke | 66 | ||
| I. Vernetzt oder verloren – virtual vs. real Life | 67 | ||
| II. Endzeitstimmung nach der digitalen Revolution: Elfriede Jelineks Netz-Kritik | 69 | ||
| III. Netzsubjekte: Medienskeptische Perspektiven auf die Identität im digitalen Zeitalter | 71 | ||
| IV. Queeres Paradies: Thomas Meineckes „Lookalikes” | 75 | ||
| V. Zwischen Euphorie und Endzeitstimmung – ein Fazit | 78 | ||
| Stephan Mühr (Pretoria): Literarische Identität als Kontingenzerfahrung in Wolfgang Herrndorfs „Tschick” und „Sand” | 80 | ||
| I. Literarische Identität als Kontingenzerfahrung | 80 | ||
| II. „Tschick”: Ein postmoderner Abenteuerroman | 83 | ||
| III. „Sand”: Die komplementäre Erfahrung von Kontingenz | 90 | ||
| IV. Zusammenfassung und Ausblick | 95 | ||
| Yelena Etaryan (Jerewan): Zur Zeitkritik in Günter Grass' Gedichtzyklus „Novemberland” und im Roman „Ein weites Feld” | 96 | ||
| Zbigniew Feliszewski (Katowice): Identität im Liminalen in den Dramen Roland Schimmelpfennigs | 108 | ||
| Anna-Katharina Gisbertz (Mannheim): Zum Identitätszerfall nach 1989 in Jenny Erpenbecks Roman „Aller Tage Abend” (2012) | 120 | ||
| I. Intertextualität als Identitätsbezug | 121 | ||
| II. Erzählen im Zauderrhythmus | 123 | ||
| III. Der Mauerfall als Fall in die „Unterwelt” | 126 | ||
| IV. Absorption und Überschreibung der Holocaustliteratur | 128 | ||
| V. Identität und Demenz | 130 | ||
| Eigen- und Fremdbilder in der transkulturellen deutschsprachigen Literatur | 134 | ||
| Carola Hilmes (Frankfurt am Main): „Jedes Kapitel ein Anfang und zugleich ein Ende.” – Abbas Khiders fiktionalisierte Lebensbeschreibung | 136 | ||
| I. Rahmung: Topos vom gefundenen Manuskript | 136 | ||
| II. „Der falsche Inder” | 138 | ||
| III. Stationen der Flucht | 139 | ||
| IV. Variationen der Erzählung | 140 | ||
| V. Exilerfahrung und Transkulturalität | 142 | ||
| VI. Der Flüchtling, ein gezeichnetes Ich | 144 | ||
| VII. Nachtrag aus gegebenem Anlass | 145 | ||
| Pawe? Piszczatowski (Warschau): Idiome sinnlicher Performativität: Die Erfahrung der Mehrsprachigkeit bei Herta Müller, Aglaja Veteranyi und Emine Sevgi Özdamar | 148 | ||
| I. Perspektivenbestimmung | 148 | ||
| II. „Selbstverständlich schreibt das Rumänische immer mit”: Latente Mehrsprachigkeit bei Herta Müller | 151 | ||
| III. „Mir wachsen fremde Sprachen an”: Fremdsprache und Selbstfindung bei Aglaja Veteranyi | 152 | ||
| IV. „Meine deutsche Wörter haben keine Kindheit”: Sprachverlust und Sprachgewinn bei Emine Sevgi Özdamar | 156 | ||
| V. Resümee | 159 | ||
| Mahmut Karaku? (Istanbul): Selim Özdogans Roman „Heimstraße 52” – Heimat zwischen Verklärung und Enttäuschung | 162 | ||
| Ünal Kaya (Ankara): Individuelle Entwicklung und kulturelles Gedächtnis in Feridun Zaimo?lus Roman „Leyla” | 174 | ||
| Rossella Pugliese (Arcavacata di Rende): Die dialogische Sprache in literarischen Sprachbiografien als Mittel zur Rekonstruktion der Identität | 182 | ||
| I. Einführung: Migration – Sprache – Identität | 182 | ||
| II. Sprachbiografien | 183 | ||
| III. Der biografische Ansatz | 184 | ||
| IV. Aspekte des Spracherlebens | 188 | ||
| V. Metasprachliche Reflexionen über die deutsche Sprache | 191 | ||
| Larissa N. Polubojarinova (St. Petersburg): „Man konnte aber nur mischen, was man hatte” – Hybriditätskonstellationen in Herta Müllers „Atemschaukel” | 194 | ||
| I. | 197 | ||
| II. | 199 | ||
| III. | 200 | ||
| Paula Wojcik (Jena): Narrationen von Identität – Archäologische Indifferenz als Darstellungsmittel in Sabrina Janeschs „Ambra” und Sa�a Stani�i?’ „Vor dem Fest” | 204 | ||
| I. Literatur und Narrativität von Identität | 204 | ||
| II. Archäologische Indifferenz als Narrationsmodus | 207 | ||
| III. Archäologie und Indifferenz in Sabrina Janeschs „Ambra” | 209 | ||
| IV. Sa�a Stani�i?: „Vor dem Fest” (2014) | 214 | ||
| V. Schlussbetrachtungen | 217 | ||
| Renata Cornejo (Ústí nad Labem): Bastardfiguren als hybride Identitätsmodelle im Werk von Michael Stavari? | 218 | ||
| Erinnerung als identitätsstiftende Instanz | 228 | ||
| Kentaro Kawashima (Tokyo): „im Grunde nichts anderes als die Materialisierung gespenstischer Erscheinungen” – Über die Fotografie in „Die Ausgewanderten” von W. G. Sebald | 230 | ||
| I. | 230 | ||
| II. | 233 | ||
| III. | 235 | ||
| IV. | 237 | ||
| Franziska Stürmer (Würzburg): Identitäten im Dialog – Zafer ?enocaks „Gefährliche Verwandtschaft” und Monika Marons „Pawels Briefe” | 242 | ||
| Gonca Ki?mir (Ankara): Kulturelles und kommunikatives Gedächtnis in Uwe Timms „Am Beispiel meines Bruders” | 252 | ||
| I. Über Erinnerungskultur und Ged»chtnis | 252 | ||
| II. Kulturelles und kommunikatives Ged?chtnis in Uwe Timms „Am Beispiel meines Bruders” | 255 | ||
| Michael Fisch (Kairo): „Das Schweigen am Rand der Wörter” – Über Friederike Mayröckers Lebenswerk und ihre Lesart des Werkes von Jacques Derrida | 262 | ||
| I. Jacques Derrida und die Dekonstruktion. Das Problem von logos und différance | 262 | ||
| II. Friederike Mayröckers radikale Prosa. Wende zum postexperimentellen Schreiben | 265 | ||
| III. Jacques Derrida und „La carte postale”. Friederike Mayröckers Rezeption | 271 | ||
| IV. Jacques Derrida und Friederike Mayröcker. Totenfest und Totenglocke | 282 | ||
| Räume als Speicher der Identität | 284 | ||
| Sabine Egger (Limerick): „Eastern European Turns” – Zur Dynamisierung von Räumen und Identitäten in Texten Lutz Seilers und Ilma Rakusas | 286 | ||
| I. | 286 | ||
| II. Die Reise nach Osten als rite de passage | 287 | ||
| III. Die Bewegung des Ich und der Sprache im Raum | 292 | ||
| IV. Fazit | 296 | ||
| Vanessa Geuen (Darmstadt): Auf dem Kiez – hinter der Theke. Identität zwischen „Lebensinhalt” und „Erneuerung” in Sven Regeners „Herr Lehmann” | 298 | ||
| I. Heimat und Identität im Fokus der Postmoderne | 298 | ||
| II. Heimat und Identität in Alltag und Kleinräumigkeit | 301 | ||
| III. Heimat und Identität als Sozialkonstruktion | 303 | ||
| IV. Heimat und Identität als postmoderne Flexibilitätskonzepte | 305 | ||
| V. Heimat und Identität – das Fremde im Eigenen | 309 | ||
| Reem El-Ghandour (Kairo): Die Suche nach einer neuen Heimat in Yadé Karas „Selam Berlin” | 314 | ||
| I. Ziel der Arbeit und Fragestellung | 314 | ||
| II. Heimatbegriff zwischen materiellen Räumen und Gefühlen | 315 | ||
| III. Migration im Grenzbereich und zwischen Räumen | 317 | ||
| IV. Raumdarstellung im Kontext der neuen Heimat der Migranten in „Selam Berlin” | 319 | ||
| V. Heimat nach dem Mauerfall zwischen Zugehörigkeit und Ausgrenzung | 327 | ||
| VI. Heimat der zweiten Generation | 330 | ||
| Stephanie Großmann (Passau): Deutschland im Wandel, Deutschsein im Wandel – Konzeptionen von Raum und Identität in Sten Nadolnys „Netzkarte” (1981) und „Er oder Ich” (1999) | 332 | ||
| I. Literarische Deutschlandreisen | 332 | ||
| II. „Netzkarte” (Sten Nadolny, 1981) | 334 | ||
| Deutschlandkonzeptionen | 335 | ||
| Identität und Wahrnehmung | 337 | ||
| III. „Er oder Ich” (Sten Nadolny, 1999) | 339 | ||
| Deutschlandkonzeptionen | 340 | ||
| Identität und Wahrnehmung | 342 | ||
| IV. Deutschsein im Wandel | 344 | ||
| Markus Stromiedel im Gespräch mit Monika Wolting: Identitäten in distopischen Welten | 346 | ||
| Beiträgerinnen und Beiträger | 356 |