Die Macht der Dinge. Symbolische Kommunikation und kulturelles Handeln
von: Andreas Hartmann (Hrsg.), Peter Höher (Hrsg.), Christiane Cantauw (Hrsg.), Uwe Meiners (Hrsg.), Silk
Waxmann Verlag GmbH, 2011
ISBN: 9783830974703
Sprache: Deutsch
574 Seiten, Download: 6723 KB
Format: PDF, auch als Online-Lesen
geeignet für:
| Inhalt | 6 | ||
| Vorwort | 10 | ||
| Dimensionen der Dingbetrachtung. Versuch einer museumskundlichen Sichtung | 12 | ||
| I. | 12 | ||
| II. | 14 | ||
| III. | 16 | ||
| P.S. | 24 | ||
| Literatur | 25 | ||
| Die Dinge der Macht | 28 | ||
| Literatur | 34 | ||
| The uses of history in consumption studies | 36 | ||
| Historical perspectives on consumption | 36 | ||
| Smoking | 37 | ||
| Consumers or anti-consumers? | 39 | ||
| New routines for old | 40 | ||
| Moral battles | 41 | ||
| Longing for the American dream | 42 | ||
| Needs, wants and desires | 44 | ||
| References | 45 | ||
| Alltägliche Daseinsformen der Menschen als Objekte einer Neuen Kulturgeschichte | 46 | ||
| Literatur | 63 | ||
| Material Culture: Museum Collections and Everyday Assemblages | 68 | ||
| Collections | 68 | ||
| Assemblages | 71 | ||
| Conclusions | 76 | ||
| References | 78 | ||
| Die Ordnung der Dinge | 80 | ||
| Die unsichtbaren Dinge | 81 | ||
| Rekonstruktion – Restitution? | 82 | ||
| Der mentale Platz der Dinge – die „andere“ Einrichtung | 84 | ||
| Das singuläre Wissen | 85 | ||
| Literatur | 87 | ||
| Geld als Gabe. Wert und Wertigkeit von Geldgeschenken | 88 | ||
| Literatur | 98 | ||
| Rauch-Zeichen. Zur Symbolik der Zigarette im 20. Jahrhundert | 100 | ||
| 1. | 100 | ||
| 2. | 101 | ||
| 3. | 102 | ||
| 4. | 102 | ||
| 5. | 104 | ||
| 6. | 104 | ||
| 7. | 105 | ||
| 8. | 106 | ||
| Literatur | 107 | ||
| Two Incorporatory Regimes: On Corsets, Dancing, and Habitus in Early Modern Europe | 108 | ||
| I | 108 | ||
| II | 111 | ||
| III | 113 | ||
| IV | 115 | ||
| References | 118 | ||
| Der Goldzahn oder: Distinktionsmerkmale zwischen Ost und West | 120 | ||
| Erkenntnisziel | 120 | ||
| Die Legende | 120 | ||
| Die Vorgehensweise | 121 | ||
| Quellenpotpourri | 121 | ||
| Das Internet | 122 | ||
| Trends: das Grill-fever | 122 | ||
| Die Minsker Gegenwart | 123 | ||
| Fazit | 126 | ||
| Anhang: Fragebogen für Minsk | 127 | ||
| Literatur | 128 | ||
| „En Buer wär’k, keen Eddelmann“ | 130 | ||
| Hierarchie über den Tod hinaus | 135 | ||
| Gräber und Menschen | 138 | ||
| Auf dem Friedhof wie im Dorf | 141 | ||
| Literatur | 142 | ||
| Fundstücke. Zur Zeichenhaftigkeit abgelegter Dinge im Kontext aktueller Bestattungskulturen | 144 | ||
| 1. FriedWald – vom Verein zur GmbH | 144 | ||
| 2. Spurensuche | 147 | ||
| 3. Dinge, Symbole, Rituale | 150 | ||
| 4. Symbolische Objekte | 151 | ||
| 5. Legitime Markierungen | 152 | ||
| 6. Mit Dingen Zeichen setzen | 156 | ||
| Literatur | 157 | ||
| Scherben-Lese(n). Botschaften aus einem Garten | 160 | ||
| Der Fundort | 161 | ||
| Der Scherm – die Scherbe | 162 | ||
| Scherben machen Geschichte | 162 | ||
| Gärten in Scherben – bricolage mit Scherben | 163 | ||
| Scherben bringen Glück? Scherben-Bräuche | 165 | ||
| Die Kunst der Scherbe – vom Zauber der kleinen Form | 167 | ||
| Ars povera: das Recyclingprinzip des Nek Chand | 169 | ||
| Die Freude an Dingen und ihre Verwandlung | 169 | ||
| Literatur | 170 | ||
| Das Kleid ändern | 172 | ||
| Literatur | 179 | ||
| Der Wermutbranntweinkönig | 182 | ||
| Literatur | 187 | ||
| Stoffe der Erinnerung. Notizen über das vestimentäre Gedächtnis | 188 | ||
| Das kleine Schwarze | 191 | ||
| Brüsseler Spitze | 193 | ||
| Die Macht der Wünsche | 194 | ||
| Die Lebenden und die Toten | 195 | ||
| Ein Hut-Gedicht | 195 | ||
| Geld, Einkommen und Preise Überlegungen zum Erzählen über ein heikles Thema | 196 | ||
| 1. Wirtschaftslagen und Alltagssprache | 196 | ||
| 2. Formen und Wandel | 201 | ||
| 3. Geld und Preise in der Lebensgeschichte | 205 | ||
| Literatur | 207 | ||
| Erzählen von Dingen des Lebens | 210 | ||
| Interviews (i) Mitte/Ende Oktober 1995 Kurzvorstellung von Interviewpartnerinnen und Lebenssituationen | 211 | ||
| Fragen zur historischen sonntäglichen bzw. kirchlichen Kleidung in Auswahl | 212 | ||
| Literatur | 219 | ||
| Die Flachstrecke | 220 | ||
| 1. Verortung | 220 | ||
| 2. Kommode und Kredenz | 221 | ||
| 3. Postmoderne Wohnwenden? | 222 | ||
| 4. Flachstrecken-Forschungen | 223 | ||
| 5. Flachstrecke als Metapher | 224 | ||
| Literatur | 226 | ||
| Den Trauring gaben sie hin für Zigaretten | 228 | ||
| I. Kriegsgefangenenlager in den USA und Kanada | 229 | ||
| II. Kriegsgefangenenlager unter Verwaltung der Westalliierten in Europa | 231 | ||
| III. Russische Kriegsgefangenenlager in der ehemaligen Sowjetunion | 236 | ||
| Literatur | 243 | ||
| „Wie das Korn harrt auf Mairegen, hoffen wir auf Freiheit und Frieden“ | 246 | ||
| Literatur | 260 | ||
| Modemenagerie | 262 | ||
| Pelzmoden seit Beginn der Moderne | 264 | ||
| Nach dem Zweiten Weltkrieg | 266 | ||
| Diskurse | 267 | ||
| Tiermord und Luxusweib | 268 | ||
| „Warum der Pelz wieder erlaubt ist“ | 269 | ||
| Literatur | 271 | ||
| Von Modetieren und Tiermoden | 274 | ||
| Zwischen Vermenschlichung und Kommerz: Das Heimtier als Freund und Wirtschaftsfaktor | 279 | ||
| Vermenschlichung – Infantilisierung – Versachlichung? Versuch einer Einordnung | 283 | ||
| Literatur | 286 | ||
| „Die Lieb’ ist groß, die Gab’ ist klein, Das nächste Jahr soll’s besser sein!“ | 288 | ||
| Kulturphänomene Schenken und Geschenke | 289 | ||
| Schenken in der kulturellen Praxis | 290 | ||
| Quellen | 296 | ||
| Literatur | 296 | ||
| Quo vadis, Holzschuh? | 298 | ||
| 1. Aussehen und Beschaffenheit | 299 | ||
| 2. Herstellung von Holzschuhen im westlichen Münsterland | 300 | ||
| 3. Gebrauch von Holzschuhen | 302 | ||
| 4. Vertrieb von Holzschuhen | 304 | ||
| 5. Holzschuhe im Gespräch | 305 | ||
| 6. Holzschuhe im Bild | 306 | ||
| 7. Fazit: Holzschuhe als Identifikationsangebot | 308 | ||
| Literatur | 309 | ||
| Be-wohnte Dinge | 310 | ||
| Sofawelten | 311 | ||
| Eigenheim | 313 | ||
| Stadtlandschaften | 314 | ||
| Rück-Eroberung des öffentlichen Raumes? | 317 | ||
| Eisenmöbel zwischen Klassizismus und Jugendstil | 318 | ||
| Literatur | 324 | ||
| Mors certa hora incerta. Eine mögliche Deutung der geschnitzten Zifferblätter an Wirtschaftsgiebeln Sauerländer Bauernhäuser des ausgehenden 18. Jahrhunderts | 326 | ||
| Die Befunde | 327 | ||
| Die Bedeutung | 331 | ||
| Die Urheberschaft | 333 | ||
| Fazit | 335 | ||
| Literatur | 336 | ||
| The Priest Assisted by Automatons | 340 | ||
| References | 346 | ||
| Jenseits der Dinge | 350 | ||
| Zur Bildcharakteristik | 351 | ||
| Zur Bildpraxis | 353 | ||
| Zur Bildpragmatik | 357 | ||
| Literatur | 358 | ||
| Die „Narren“-Semiotik und das „wirkliche Leben“ | 360 | ||
| Literatur | 368 | ||
| Die folkloristische Optik böhmischen Heiratens Frühe mitteleuropäische Zeugnisse des Biedermeier | 370 | ||
| Brautzug und Kammerwagen des Egerlands in „ authentischen“ Grafiken | 371 | ||
| Der Prager Huldigungs-Trachten-Festzug zur Krönung des böhmischen Königs 1836 | 378 | ||
| Literatur | 382 | ||
| Das Zeeuwse meisje als Ikon der auferstehenden Niederlande | 386 | ||
| Ein prominenter Platz für Seeland | 387 | ||
| Das Zeeuwse Meisje (seeländisches Mädchen/seeländische junge Frau in Tracht) als Ikon für die freien und geläuterten Niederlande | 390 | ||
| De kracht van de dracht – Die Kraft der Tracht | 393 | ||
| Ikon in Zeiten der Not | 395 | ||
| Literatur | 396 | ||
| Von Toiletten und anderen Symbolen | 400 | ||
| 1. | 400 | ||
| 2. | 403 | ||
| 3. | 405 | ||
| a. Das „türkische Klosett“ als Realie | 407 | ||
| b. Das „türkische Klosett“ als Symbol | 409 | ||
| c. Die „türkische Toilette“ als politischer Gegenstand | 412 | ||
| 4. | 414 | ||
| Literatur | 416 | ||
| Über die Macht der Bilder oder „Gruss vom Finckenfang“ | 418 | ||
| Literatur | 427 | ||
| Der Foto-Eisbär – Ein ungewöhnlicher Erinnerungsträger an schöne Augenblicke | 430 | ||
| Einleitung | 430 | ||
| Das Quellenmaterial | 431 | ||
| Die Eisbär-Fotografen und die Aufnahme-Orte | 433 | ||
| Zum Eisbärkostüm und technischen Ablauf | 435 | ||
| Die Fotografierten – Situationen und Motivationen | 437 | ||
| Literatur | 442 | ||
| Ego […] hoc epitafium ordinavi et hic in loco erexi | 444 | ||
| Das Epitaph als volkskundliche Quelle | 444 | ||
| Das Breslauer Epitaph des Johannes Pretwitcz | 444 | ||
| Erste Ergebnisse und Fragestellungen | 448 | ||
| Betrachtung des Stifters im Kontext seiner Zeit und seines Lebensumfeldes | 449 | ||
| Zusammenfassung und Schlussfolgerungen | 452 | ||
| Literatur | 454 | ||
| „Der Tod des heiligen Josef hat mir sehr gut gefallen …“ Heiligenbilder und Schutzengel aus dem Sauerland | 456 | ||
| Engel und Heilige aus Medebach-Oberschledorn | 456 | ||
| Die Malerfamilie Mühlenbein aus Marsberg | 458 | ||
| Kunst – Handwerk – Kunsthandwerk – oder Kunstgewerbe? | 460 | ||
| Die Werke der Familie Bergenthal als historische und soziale Zeitfenster | 460 | ||
| Zwischen Glauben und Aberglauben | 463 | ||
| Literatur | 465 | ||
| Jubiläen und Feiern. Erinnerung als Ordnungsleistung | 466 | ||
| Literatur | 474 | ||
| Das Phantom der Oper (Paris 1911) | 476 | ||
| 1. Das Phantom der Oper – Paris 1911 | 477 | ||
| 2. Angst, Trance und Traum | 479 | ||
| 3. Demaskierung | 481 | ||
| 4. Die Unterwelt der Kultur | 483 | ||
| Literatur | 484 | ||
| Die Leinenweber oder Dockmaker, ihre Gilde und die „ Borghorster Herren“ | 486 | ||
| Die Dockmaker-Gilde | 487 | ||
| Die Laurentius-Prozession | 493 | ||
| Die Häuser der Dockmaker | 494 | ||
| Borghorster Weber in Haarlem | 495 | ||
| Die Herkunft der Leinengarne und die Sorten der Gewebe | 496 | ||
| Jüngere Quellen zur Geschichte und Entwicklung der Borghorster Textilindustrie | 499 | ||
| Literatur | 499 | ||
| Ein Symbol religiöser Erneuerung | 502 | ||
| Vorgeschichte: Verlegung des Friedhofs | 504 | ||
| Die überfüllte Kirche | 504 | ||
| Der Neubauplan | 505 | ||
| Gegen die profanen Aspekte des Kirchhofs: Neubau im Pfarrgarten | 507 | ||
| Widerstand der Gemeinde | 508 | ||
| Der ausgeführte Bau | 512 | ||
| Der Umgang mit der alten Kirche | 513 | ||
| Literatur | 514 | ||
| Die Verwandlung des Narren | 516 | ||
| 1. Einleitung | 516 | ||
| 2. „Geck“ und „Pritschenmeister“ | 517 | ||
| 3. Die neue Zeit – oder: Alter Wein in neuen Schläuchen? | 518 | ||
| 4. Die neuen Konstellationen: Der Geck als Störenfried | 520 | ||
| 5. Nach dem Ersten Weltkrieg: Rückkehr und Domestizierung des Gecken | 523 | ||
| Literatur | 528 | ||
| Anders als erwartet: Der Fackelzug des Neusser Bürger- Schützen- Vereins | 532 | ||
| „Der heimliche Star beim Fest der Superlative“ – Der Neusser Fackelzug heute | 532 | ||
| „Auf dem Markte Absingung des Fackel-Liedes bei geschlossenem Kreise“ – Ein neues Fest | 534 | ||
| „Brüder! schlingt ein treulich Band um den hehren Fackelbrand!“ – Ein Fest für alle Bürger | 536 | ||
| „Es sind Fackeln […], die flammend hoch lodern den Himmel hinan“ – Das Spiel mit dem Feuer | 538 | ||
| „… mit all den bunten, vielgestaltigen Ballons“ – Transformationen | 539 | ||
| Literatur | 542 | ||
| Einmal Einsamkeit und zurück | 544 | ||
| Literatur | 553 | ||
| Volkskunde in der Universität Münster im 20. Jahrhundert | 556 | ||
| Kulturgeschichte und Volkstum 1900–1918/20 | 558 | ||
| Germanisten und Theologen 1918/20–1950/53 | 558 | ||
| Schier – Schepers 1950/53–1971 | 563 | ||
| Literatur | 567 | ||
| Tabula gratulatoria | 570 |