Der Untergang des Abendlandes - Komplettausgabe
von: Oswald Spengler
Null Papier Verlag, 2015
ISBN: 9783954186648
Sprache: Deutsch
1946 Seiten, Download: 2059 KB
Format: EPUB, PDF, auch als Online-Lesen
Tafeln zur vergleichenden Morphologie der Geschichte
Vorbemerkung
In den folgenden Tabellen und den einschlägigen Textstellen ist die ägyptische Chronologie dem jetzigen Stand der Forschung angeglichen worden, weil Spengler seinerzeit aus morphologischen Gründen wesentlich tiefere Ansätze, insbesondere für den Beginn der ägyptischen Geschichte, für wahrscheinlich gehalten hatte als die zu damaliger Zeit üblichen.
Da durch Arbeiten von fachägyptologischer Seite (insbesondere von A. Scharff, H. Stock und J. v. Beckerath) inzwischen die ägyptischen Daten der Frühzeit weitgehend gesichert sind, und da angesichts des exemplarischen Charakters gerade dieser Hochkultur die Bereinigung und Ordnung der ägyptischen Chronologie Spengler stets am Herzen lag, hielt ich die genannten Änderungen für angebracht.
Weiterhin hat Spengler seine Ansicht über die Hyksoszeit nach Abschluß des »Untergang des Abendlandes« wesentlich geändert: damals sah er in ihr gegen die herrschende Auffassung eine Zeit innerer Revolution an der Wende von der »Kultur« zur Zivilisation und war deshalb geneigt, den Hypothesen Weills Glauben zu schenken. Später erkannte er in den Hyksos, die nach der Revolutionsperiode des 18. Jahrhunderts einbrachen, Ausläufer der Streitwagenbewegung, die er im »Untergang des Abendlandes« noch nicht von den sehr viel späteren Reitervölkern geschieden hatte.
Ansichten Spenglers über Frühgeschichte, Chronologie usw. sind außer in den nachgelassenen, unveröffentlichten »Urfragen« enthalten in folgenden Aufsätzen:
Das Alter der amerikanischen Kulturen. 1933
Der Streitwagen und seine Bedeutung für den Gang der Weltgeschichte. 1934
Zur Weltgeschichte des 2. vorchristlichen Jahrtausends. 1935 (sämtlich wiederabgedruckt in: Reden und Aufsätze. 1937, Verlag C. H. Beck)
I. TAFEL »GLEICHZEITIGER« GEISTESEPOCHEN
| INDISCHE KULTUR | ANTIKE KULTUR | ARABISCHE KULTUR | ABENDLÄNDISCHE KULTUR |
FRÜHLING
Landschaftlich-intuitiv. Mächtige Schöpfungen einer erwachenden traumschweren Seele. Überpersönliche Einheit und Fülle
1. Geburt eines Mythos großen Stils als Ausdruck eines neuen Gottgefühls. Weltangst und Weltsehnsucht
| 1500-1200 | 1100-800 | 0-300 | 900-1200 |
| Religion des Veda | Hellenisch-italische »demetrische« Volksreligion | Urchristentum | Germanischer Katholizismus |
| Arische Heldensagen | Homer | Evangelien | Volksepos [Siegfried], |
| Apokalyptik | Ritterepos [Gral] |
| Herakles-, Theseussage | Christi., mazd., heidn. Legende | Abendland Heiligenlegende |
2. Früheste mystisch-metaphysische Gestaltung des neuen Weltblickes. Hochscholastik
| In den ältesten Teilen der Veden enthalten | Älteste, nicht schriftl. Orphik, | Origenes [† 254], | Thomas v. Aquino [†1274] |
| Etrusk. Disziplin | Mani [† 276], Jamblich [† 330] | Duns Scotus [† 1308] |
| Nachwirkung: Hesiod | Dante [† 1321], |
| Kosmogonien | Awesta, Talmud, Patristik | Mystik und Scholastik |
SOMMER
Reifende Bewußtheit. Früheste städtisch-bürgerliche und kritische Regungen
3. Reformation: Innerhalb der Religion volksmäßige Auflehnung gegen die großen Formen der Frühzeit
| Brahmanas, älteste Elemente der Upamshaden [10./9. Jahrh.] | Orphische Bewegung | Augustinus [† 430] | Nicolaus Cusanus [† 1464] |
| Dionysosreligion | Nestorianer [um 430] | Hus [† 1415], Savonarola, |
| »Religion des Numa« [7. Jahrh.] | Monophysiten [um 450] | Karlstadt, Luther, Calvin [† 1564] |
| Mazdak [um 500] |
4. Beginn einer rein philosophischen Fassung des Weltgefühls.
Gegensatz idealistischer und realistischer Systeme
| In den Upamshaden enthalten | Die großen Vorsokratiker [6 /5 Jahrh ] | Byzantinische, jüdische, syrische, koptische, persische Literatur des 6/7. Jahrh. | Galilei, Bacon, Descartes, Bruno, Boehme, Leibniz |
5. Bildung einer neuen Mathematik.
Konzeption der Zahl als Abbild und Inbegriff der Weltform
| Verschollen | Die Zahl als Große [Maß] | Die unbestimmte Zahl | Die Zahl als Funktion [Analysis] |
6. Puritanismus: Rationalistisch-mystische Verarmung des Religiösen
| Spuren in den Upamshaden | Pythagoreischer Bund seit 540 | Mohammed 622 | Englische Puritaner seit 1620 |
HERBST
Großstädtische Intelligenz. Höhepunkt strenggeistiger Gestaltungskraft
7. »Aufklärung«: Glaube an die Allmacht des Verstandes.
Kultus der »Natur«. »Vernünftige Religion«
| Sutras; Sankhya; Buddha, | Sophisten des 5 Jahrh. | Mutazilisten | Englische Sensualisten [Locke] |
8. Höhepunkt des mathematischen Denkens.
Abklärung der Formenwelt der Zahlen
| Verschollen | Archytas [† 365], | Unerforscht [Zahlentheorie, sphärische Trigonometrie] | Euler [† 1783], |
| Eudoxos [† 355] | Laplace [† 1827] |
| [Stellenwert Null als Zahl] | [Kegelschnitte] | [Infinitesimalproblem] |
9. Die großen abschließenden Systeme
| des Idealismus: | Plato [† 346]
Aristoteles [† 322] | Alfarabi [† 950]
Avicenna [† um 1000] | Goethe
Kant |
|
WINTER
Anbruch der weltstädtischen Zivilisation.
Erlöschen der seelischen Gestaltungskraft. Das Leben selbst wird problematisch.
Ethisch-praktische Tendenzen eines irreligiösen und unmetaphysischen Weltstädtertums
10. Materialistische Weltanschauung: Kultus der Wissenschaft, des Nutzens, des Glückes
| Sankhya, Tscharvaka | Kyniker, Cyrenaiker, letzte Sophisten | Kommunistische, atheistische, epikureische Sekten der Abbassidenzeit | Bentham, Comte, Darwin, |
11. Ethisch-gesellschaftliche Lebensideale: Epoche der »Philosophie ohne Mathematik«. Skepsis
| Strömungen der Buddhazeit | Hellenismus | Strömungen im Islam | Schopenhauer, Nietzsche, |
12. Innere Vollendung der mathematischen Formenwelt. Die abschließenden Gedanken
| Verschollen | Euklid, Apollonius um 300 | Alchwarizmi 800, | Gauß [† 1855], |
13. Sinken des abstrakten Denkertums zu einer fachwissenschaftlichen Katheder-Philosophie. Kompendienliteratur
| Die »sechs klassischen Systeme« | Akademie, Peripatos, Stoiker, Epikureer | Schulen von Bagdad und Basra | Kantianer |
14. Ausbreitung einer letzten Weltstimmung
| Der indische Buddhismus seit 500 | Der... |