Ethik als Methode - Zwischen Universalismus und Partikularismus
von: John-Stewart Gordon
Verlag Karl Alber, 2020
ISBN: 9783495820759
Sprache: Deutsch
145 Seiten, Download: 667 KB
Format: PDF, auch als Online-Lesen
Cover | 1 | ||
Inhalt | 10 | ||
Vorwort | 12 | ||
1. Einleitung | 14 | ||
1.1. Das Grundproblem | 14 | ||
1.2. Zentrale Aspekte der Moral | 15 | ||
1.3. Aristoteles und Brody – Wegbereiter einer Ethik als Methode | 17 | ||
1.4. Ethik als Methode im Kontext der praxisorientierten Ethik | 21 | ||
1.5. Vorgehensweise | 25 | ||
2. Rationalität als Ursprung von Moral | 27 | ||
2.1. Vorbemerkung | 27 | ||
2.2. Das Gedankenexperiment der drei Welten | 28 | ||
(A.) Eine Welt ohne Rationalität | 28 | ||
(B.) Eine Welt mit Rationalität | 29 | ||
(C.) Eine Welt mit einer rationalen Person | 29 | ||
2.3. Rationalität als Quelle von Moral | 31 | ||
2.4. Der Pluralismus-Einwand | 35 | ||
2.5. Empfehlungen für eine ethische Methode | 39 | ||
3. Objektivität in der Ethik und moralische Urteile | 40 | ||
3.1. Ayn Rands Ethischer Objektivismus | 41 | ||
3.2. Was sind moralische Urteile? | 45 | ||
3.3. Moralischer Intuitionismus | 48 | ||
3.4. Über die Phänomenologie moralischer Fälle – Versuch einer Kategorisierung | 53 | ||
3.5. Moralische Urteile zwischen Universalismus und Partikularismus | 57 | ||
3.6. Empfehlungen für eine ethische Methode | 58 | ||
4. Klugheit als ethische Richtschnur | 63 | ||
4.1. Der Begriff der Klugheit bei Aristoteles (EN VI) | 63 | ||
4.1.1. Abschnitte EN VI, 1–2 | 64 | ||
4.1.2. Abschnitte EN VI, 3–7 | 66 | ||
4.1.3. Abschnitte EN VI, 8–9 | 69 | ||
4.1.4. Abschnitte EN VI, 10–12 | 76 | ||
4.1.5. Abschnitt EN VI, 13 | 80 | ||
4.1.6. Würdigung | 83 | ||
4.2. Die Billigkeit bei Aristoteles (EN V, 14) | 88 | ||
(A.) Das Verhältnis von Billigkeit und Naturrecht I. | 90 | ||
(B.) Das Verhältnis von Billigkeit und Naturrecht II. | 93 | ||
(i.) Die spezifische inhaltliche Ausrichtung der Rhetorik | 94 | ||
(ii.) Der Begriff Nomos | 94 | ||
(iii.) Der genaue Inhalt des Naturrechts ist unbekannt | 95 | ||
(iv.) Verhaltensprinzipien sind keine naturrechtlichen Vorschriften | 96 | ||
(v.) Billigkeit und Naturrecht – Zwei unterschiedliche Bereiche | 97 | ||
4.3. Gadamers hermeneutische Methode und der Aristotelische Klugheitsbegriff | 99 | ||
(A.) Das hermeneutische Problem der Anwendung | 100 | ||
Erstens: Verstehen – Auslegen – Anwenden | 101 | ||
Zweitens: Verstehen, Auslegen und Anwenden als Modi des Könnens | 102 | ||
(B.) Die hermeneutische Aktualität des Aristoteles | 102 | ||
(i.) Vom Allgemeinen auf das Besondere schließend | 102 | ||
(ii.) Das Verhältnis vom sittlichen Sein und dem sittlichen Bewusstsein | 103 | ||
(iii.) Ist das sittliche Wissen ein Technê-Wissen? | 105 | ||
(1.) Der Unterschied von technê und sittlichem Wissen | 105 | ||
(2.) Das unterschiedliche Verhältnis von Mittel und Zweck beim Herstellungswissen und dem sittlichen Wissen | 110 | ||
(3.) Verständnis | 112 | ||
4.4. Empfehlungen für eine ethische Methode | 113 | ||
5. Der Moralische Experte | 117 | ||
5.1. Über die Komplexität der Moral | 117 | ||
5.2. Die Praktisch Kluge Person | 119 | ||
5.2.1. Bemerkungen zu Aristoteles | 119 | ||
5.2.2. Charakter und Tugend | 120 | ||
5.2.3. Bemerkungen zur zeitgenössischen Diskussion I. | 122 | ||
5.2.4. Bemerkungen zur zeitgenössischen Diskussion II. | 126 | ||
5.3. Ethische Methode vs. Ethische Theorien | 127 | ||
5.3.1. Zwischen Universalismus und Partikularismus | 127 | ||
5.3.2. Ethik als Methode – Moralisch relevante Aspekte | 129 | ||
(1.) Der moralische Experte | 129 | ||
(2.) Das moralische Problem | 129 | ||
(3.) Das moralische Werkzeug | 130 | ||
5.4. Einwände | 131 | ||
5.4.1. Gibt es moralische Expertise? | 131 | ||
5.4.2. Gibt es moralische Experten? | 133 | ||
5.4.3. Ist die ethische Methode beliebig? | 134 | ||
5.4.4. Unterminieren moralische Experten die Autonomie anderer? | 135 | ||
6. Schlussbetrachtung | 137 | ||
7. Bibliographie | 138 | ||
1. Kapitel | 138 | ||
2. Kapitel | 139 | ||
3. Kapitel | 140 | ||
4. Kapitel | 141 | ||
5. Kapitel | 144 |