Deutungen der Gegenwart - Zur Kritik wissenschaftlicher Zeitdiagnostik
von: Walter Reese-Schäfer
J.B. Metzler, 2019
ISBN: 9783476048424
Sprache: Deutsch
265 Seiten, Download: 3063 KB
Format: PDF, auch als Online-Lesen
| Inhaltsverzeichnis | 5 | ||
| 1: Einleitung: Zeitdiagnostik als Kernfunktion der Sozialwissenschaften | 7 | ||
| Literatur | 17 | ||
| Teil I: Zur Theorie und Analyse von Zeitdiagnostik | 19 | ||
| 2: Zeitdiagnose als wissenschaftliche Aufgabe | 20 | ||
| Einleitung | 20 | ||
| Materialauswahl und Begriffsverwendung | 22 | ||
| Methoden der Zeitdiagnose | 24 | ||
| Qualitätskriterien | 31 | ||
| Schluss: Der Inhaltswandel der Zeitdiagnostik und ihre didaktische Relevanz | 33 | ||
| Literatur | 35 | ||
| 3: Die seltsame Konvergenz der Zeitdiagnosen – Versuch einer Zwischenbilanz | 38 | ||
| Postmodernisierung | 41 | ||
| Prüfung einer Alternative | 46 | ||
| Postmodernisierung als Modernisierungsüberbietung | 49 | ||
| Literatur | 51 | ||
| 4: Zur vergleichenden Analyse aktueller und älterer Zeitdiagnosen | 53 | ||
| Topoi der Zeitdiagnostik und deren Wandlungsprozesse | 54 | ||
| Die Fragestellung der Zeitdiagnostiker | 57 | ||
| Theoretische Grundlagen | 59 | ||
| Kognitive Antagonismen | 60 | ||
| Konvergenzen in der Zeitdiagnostik | 62 | ||
| Luhmanns Abkühlung jeglicher Zeitdiagnostik | 64 | ||
| Wirkungsmechanismen und Wirkungsbedingungen | 66 | ||
| Schluss | 68 | ||
| Literatur | 69 | ||
| 5: Diagnosen der Moderne und deren Überbietung – Die Postsäkularisierungsthese von Jürgen Habermas und der gemäßigte Postmodernismus bei Niklas Luhmann | 72 | ||
| Habermas und die normativistische Wendung der These von der postsäkularen Gesellschaft | 76 | ||
| Luhmann und die gemäßigte Postmoderne | 81 | ||
| Literatur | 85 | ||
| 6: Zeitdiagnostik als Zukunftschance für die Sozialwissenschaften? | 87 | ||
| Literatur | 91 | ||
| Teil II: Von der Zeitdiagnostik zur Entscheidung | 92 | ||
| 7: Das Verschwinden der Experten | 93 | ||
| Ad 1) Der Prozess der Ersetzung einst unverzichtbarer Experten | 95 | ||
| Ad 2) Expertentum, auf das man schon jetzt verzichten kann | 97 | ||
| Ad 3) Expertentum, das man besser selbst zumindest so weit entwickelt, dass man zu einer eigenen, unabhängigen Urteilsbildung kommen kann | 98 | ||
| 8: Voraussicht und Fehlurteil. Die intellektuelle Basis von Entscheidungen | 101 | ||
| Einleitung | 101 | ||
| Wie es nicht funktioniert | 102 | ||
| Fallbeispiel I – Eine korrekte Voraussage als Basis politischen Handelns | 103 | ||
| Fallbeispiel II – Die Torheit der Regierenden | 106 | ||
| Analyse | 109 | ||
| Zusammenfassung | 112 | ||
| Literatur | 113 | ||
| Teil III: Nationalstaat und Identität als zeitdiagnostische Leitbegriffe | 115 | ||
| 9: Versuch über den Berliner Republikanismus | 116 | ||
| Einleitung | 116 | ||
| Warum redet man eigentlich von der Berliner Republik? | 117 | ||
| Die Zivilreligion der Bundesrepublik | 119 | ||
| Westorientierung versus Westbindung | 121 | ||
| Ist die westliche Zivilisation durch den Übergang zur Berliner Republik gefährdet? | 124 | ||
| Berlin selbst | 128 | ||
| Fazit | 129 | ||
| Literatur | 130 | ||
| 10: Nationalstaatlichkeit und Einwanderungspolitik bei Jürgen Habermas | 131 | ||
| Nationalstaat und Minderheiten | 132 | ||
| Vertragstheorie und Diskurstheorie als Begründungsstrategien | 133 | ||
| Selbstbestimmung und Selbstbehauptung kultureller Identität | 139 | ||
| Asylkompromiss | 141 | ||
| Schluss | 143 | ||
| Literatur | 144 | ||
| 11: Supranationale oder transnationale Identität – zwei Modelle kultureller Integration in Europa | 145 | ||
| Zwei Modelle der Identitätsbildung | 145 | ||
| Politik – Supranationale Identitätsbildung | 146 | ||
| Kultur – Transnationale Identitätsbildung | 149 | ||
| Mehrfachidentitäten | 152 | ||
| Literatur | 153 | ||
| Teil IV: Komplexe Freiheit, Diversität und Privatisierung als Zeitdiagnose und normative Vorgabe | 155 | ||
| 12: Komplexe Freiheit | 156 | ||
| Einleitung: Überkomplexität | 156 | ||
| Komplexe Freiheit beruht auf systemischer Reduktion von Komplexität | 158 | ||
| Die moralische Verpflichtung zur richtigen Theorie | 162 | ||
| Die Sehnsucht nach der Einfachheit | 166 | ||
| Die Parrhesia als Bedingung der Möglichkeit komplexer Freiheit | 167 | ||
| Literatur | 170 | ||
| 13: Diversität, Widerstreit und das Streben nach Kohärenz als politisch-philosophisches Problem | 172 | ||
| Politische Einführung: Die Wechselmeinung der Wähler und Politiker | 172 | ||
| Die feste Denkordnung der Metaphysik und ihr Untergang | 173 | ||
| Der Aufstieg des Konzepts der Diversität | 176 | ||
| Die Diversifizierung der Geschlechternormen als intellektuelle Herausforderung und deren heimlicher universeller Anspruch | 178 | ||
| Warum es der liberalindividualistische Universalismus heute so schwer hat und kaum jemand ihn mehr vertritt | 182 | ||
| Der Aufstand gegen die Tyrannei des Realen | 185 | ||
| Literatur | 186 | ||
| 14: Das überforderte Selbst. Globalisierungsdruck und Verantwortungslast | 188 | ||
| Literatur | 199 | ||
| 15: Privatisierung und politische Macht | 201 | ||
| Einführung | 201 | ||
| Drei Privatisierungstypen | 203 | ||
| Die Kritik an der neoliberalen Reformpolitik: Wolfgang Streeck und Colin Crouch | 208 | ||
| Zusammenfassende Analyse mit einem Blick auf Zukunftsperspektiven | 210 | ||
| Literatur | 214 | ||
| 16: Sicherheit, Freiheit und Terrorismus | 215 | ||
| Human Security – Sicherheit der Menschen statt Staatssicherheit | 215 | ||
| Lehren aus Weimar – Militant Democracy | 217 | ||
| Furcht vor bin Laden oder vor dem eigenen Justizminister? | 220 | ||
| Das Zögern der Zivilgesellschaft | 225 | ||
| Literatur | 227 | ||
| Teil V: Kommunitarische Zeitdiagnosen | 228 | ||
| 17: Die Metaphorik kommunitarischer Zeitdiagnosen | 229 | ||
| Atomismus als Leitmetapher der kommunitarischen Gesellschaftskritik | 229 | ||
| Walzers Sphären und Clubs | 233 | ||
| Metaphern der Methodologie: Konstruktion oder Interpretation | 235 | ||
| Die Quellen des Selbst | 236 | ||
| Metaphorischer Republikanismus: Die Gewohnheiten des Herzens | 238 | ||
| Die Sozialcharaktere als Metaphern | 239 | ||
| Fazit: Metaphernstrategien im kommunitarischen Denken | 242 | ||
| Literatur | 244 | ||
| 18: Kommunitarisches Denken – Ein angelsächsischer Sonderweg? | 246 | ||
| Die erste Phase kommunitarischen Denkens: Liberalismuskritik | 246 | ||
| Die zweite Phase: Politischer Aktivismus | 248 | ||
| Die dritte Phase: Reakademisierung | 250 | ||
| Literatur | 252 | ||
| 19: Können Kommunitarier die Weltgesellschaft denken? | 253 | ||
| Überlegungen zur Begrifflichkeit | 253 | ||
| Kollektive Efferveszenz: der Weg nichtrationaler Generalisierung | 255 | ||
| Walzers Konzeption eines reiterativen Universalismus | 257 | ||
| Etzionis vierstufige Legitimationstheorie | 259 | ||
| Schluss | 262 | ||
| Literatur | 263 | ||
| Textnachweise | 264 |