Moscheebaukonflikte in Österreich - Nationale Politik des religiösen Raums im globalen Zeitalter
von: Ernst Fürlinger, Evangelisch-Theologische Fakultät Universität Wien, Katholisch-Theologische Fakultät Universität Wien
Vandenhoeck & Ruprecht Unipress, 2013
ISBN: 9783847001539
Sprache: Deutsch
580 Seiten, Download: 5130 KB
Format: PDF, auch als Online-Lesen
Mehr zum Inhalt
Moscheebaukonflikte in Österreich - Nationale Politik des religiösen Raums im globalen Zeitalter
| Title Page | 3 | ||
| Copyright | 4 | ||
| Table of Contents | 7 | ||
| Body | 11 | ||
| I. Einleitung | 11 | ||
| 1. Ausgangspunkt der Arbeit | 11 | ||
| 2. Aufbau der Arbeit | 13 | ||
| 3. Forschungsfragen und -probleme | 14 | ||
| 4. Forschungsmethoden | 18 | ||
| 5. Verortung innerhalb der Religionswissenschaft | 23 | ||
| 6. Forschungsstand | 26 | ||
| II. Historisch-politischer Kontext: Globale Migration, Islam und Rechtsradikalismus in Westeuropa seit 1945 | 45 | ||
| 1. Globale Migration nach 1945 | 47 | ||
| 2. Religiöse Pluralisierung und neue muslimische Präsenz in Westeuropa | 55 | ||
| 3. Vom Migranten zum Muslim: Der Islam als „Feind des Westens” | 60 | ||
| 4. Politisierung des Immigrations- und Islamthemas: Der Islamdiskurs rechtsradikaler Parteien in Westeuropa | 63 | ||
| 4.1 Front National | 71 | ||
| 4.2 Vlaams Blok | 76 | ||
| 4.3 Freiheitliche Partei Österreichs | 81 | ||
| 4.4 Schweizerische Volkspartei | 93 | ||
| 4.5 Die Schweizer Volksinitiative „Gegen den Bau von Minaretten” | 98 | ||
| III. Reflexion von Grundbegriffen: Moschee und Minarett | 113 | ||
| 1. Die umkämpfte Bedeutung des Minaretts | 113 | ||
| 1.1 Die historische Entwicklung des Minaretts | 113 | ||
| 1.2 Das Symbol Minarett und Identitätspolitik | 116 | ||
| 2. Die Moschee in Europa im Schnittfeld von Migration und Religion | 120 | ||
| 2.1 Die Einrichtung von Moscheen als Teil der Institutionalisierung des Islam | 121 | ||
| 2.2 Moscheen als multifunktionelle Zentren | 123 | ||
| 2.3 Moschee, Religion und Sozialkapital | 127 | ||
| 2.4 Die gewandelte Identität der Moschee im Generationenverlauf | 130 | ||
| 2.5 Moscheeräume aus der Perspektive der „Materialen Religion” | 132 | ||
| IV. Die Entwicklung von muslimischen Gebetsräumen und Zentren in Österreich: 1960er Jahre bis heute | 135 | ||
| 1. Die Anfänge der Institutionalisierung des Islam in Österreich | 140 | ||
| 2. Phasen der Entwicklung muslimischer Räume und Bauten in Österreich | 144 | ||
| (a) Nutzung temporärer Räume für die islamischen Hauptfeste | 146 | ||
| (b) Einrichtung der ersten Gebetsräume in den 1970er Jahren | 148 | ||
| (c) Kauf eigener Gebäude für muslimische Zentren Ende 1980er/ 1990er Jahren | 151 | ||
| (d) Einrichtung großer islamischer Zentren in umgebauten Gebäuden ab 2000 | 153 | ||
| (e) Neubau islamischer Zentren bzw. Moscheen ab 2008 | 157 | ||
| 3. Zusammenfassung | 168 | ||
| 4. Fallstudien zur Entwicklung von Moscheen in Österreich | 170 | ||
| 4.1 Wien: die erste repräsentative Moschee Österreichs | 170 | ||
| 4.2 Herzogenburg (Niederösterreich) | 176 | ||
| 4.3 Ternitz (Niederösterreich) | 179 | ||
| 4.4 Hohenems (Vorarlberg) | 185 | ||
| 4.5 Felixdorf (Niederösterreich) | 186 | ||
| V. Moscheebaukonflikte in Österreich: Chronologie und Fallstudien | 195 | ||
| 1. Phasen der Politisierung des Moscheebauthemas in Österreich | 196 | ||
| 2. Fallstudien | 225 | ||
| 2.1 Traun (Oberösterreich) | 226 | ||
| 2.2 Freistadt (Oberösterreich) | 236 | ||
| 2.3 Bludenz (Vorarlberg) | 246 | ||
| 2.4 Spittal an der Drau (Kärnten) | 273 | ||
| VI. Der Moscheebaukonflikt in Bad Vöslau (2006–2007) | 289 | ||
| 1. Einleitung: Aspekte der Geschichte von Bad Vöslau | 290 | ||
| 2. Der Konflikt um den Bau einer neuen Moschee in Bad Vöslau: Darstellung des Konfliktverlaufs | 297 | ||
| 3. Darstellung einzelner Akteure des Konflikts | 336 | ||
| 4. Analyse zentraler Aspekte und Themen | 369 | ||
| 4.1 Migration und religiöse Pluralisierung | 369 | ||
| 4.2 Die transnationale Dimension von ATIB | 371 | ||
| 4.3 Der Gastarbeiter, der Türke, der Muslim: Die Dynamik ethnischer Grenzziehungen | 373 | ||
| 4.4 Politik und Religion: Die Rolle freikirchlicher evangelischer Christen | 375 | ||
| 4.5 Interreligiöse Beziehungen vor Ort | 376 | ||
| 4.6 Mediation mit ethnisch-religiösen Minderheiten: Umgang mit asymmetrischen Bedingungen | 377 | ||
| 4.7 Die Sichtbarkeit der Moschee im öffentlichen Raum | 379 | ||
| 4.8 Die normative Frage der Religionsfreiheit | 382 | ||
| 4.9 Die Arena der Öffentlichkeit | 385 | ||
| 4.10 Integrative Wirkung von Moscheebaukonflikten? | 394 | ||
| 4.11 Konfliktdiagnose: Konflikttheoretische Aspekte | 396 | ||
| 5. Schluss: Unterschiedliche Bewertungen des Moscheebauprojekts | 404 | ||
| VII. Nationale Politik des religiösen Raums im globalen Zeitalter: Elemente einer Theorie der Moscheebaukonflikte | 409 | ||
| 1. Globale Aspekte lokaler Moscheebaukonflikte | 411 | ||
| 1.1 Die Dynamik globaler Konflikte und der islamfeindliche Mythos | 411 | ||
| 1.2 Transnationale Religion und die Logik des Nationalen | 424 | ||
| 1.3 Konflikte um die Religionsfreiheit von Minderheiten im Spannungsfeld zwischen globalem Menschenrechtssystem und nationaler Demokratie | 429 | ||
| 2. Die Suche nach der Identität des säkularen Europa und der Islam | 431 | ||
| 2.1 Transformation der religiösen Landschaften in Europa | 431 | ||
| 2.2 Prozesse und Bewegungen der „kulturellen Verteidigung” | 433 | ||
| 3. Nationale Politik des religiösen Raums und Politisierung von Ethnizität | 437 | ||
| 3.1 Lokale Ethnopolitik in Bezug auf den Islam | 439 | ||
| 3.2 Moscheebaukonflikte als Medien der nationalen Gemeinschaftsbildung und Selbstverständigung | 442 | ||
| 3.3 Nationale Politik des religiösen Raumes: Großbritannien und Österreich im Vergleich | 448 | ||
| 3.4 Grenzziehungen im nationalen Raum | 455 | ||
| 3.5 Dynamik inter-ethnischer Beziehungen: Vorurteile und Stereotypen | 460 | ||
| 4. Raumwissenschaftliche Perspektiven auf Moscheebaukonflikte | 470 | ||
| 4.1 Das neue sozialwissenschaftliche Raumdenken | 471 | ||
| 4.2 Raum und Macht aus der Sicht der Soziologie Pierre Bourdieus | 474 | ||
| 4.3 Historischer Exkurs – Die Gestalt religiöser Bauten als Seismograph der Position einer religiösen Minderheit im sozialen Raum: Das Beispiel des Synagogenbaus | 478 | ||
| VIII. Schluss | 487 | ||
| Abkürzungsverzeichnis | 491 | ||
| Abbildungsverzeichnis | 492 | ||
| Danksagung | 495 | ||
| Literatur- und Quellenverzeichnis | 497 | ||
| Anhang: Verzeichnis der Interviews | 574 |